对于未来虚拟世界，这位哲学教授到底在担心什么？

本文由VR价值论（ID：vr-value）整理，作者翟振明，中山大学哲学教授，人机交互实验室主任。36氪经授权发布。

早在90年代，那时我还在美国大学教书，就做出了预测： 

2008年，鼠标与键盘消失； 

2015年，人造皮肤既接受刺激产生触觉，也输出信号驱动电脑做全身动捕；

前两个已经应验了，这之后还有：

2060年，虚拟世界与互联网整合后的“虚拟世界”完全到来； 

2100年，虚拟世界与物联网整合起来的“扩展现实”全面运行。 

可在这个世界到来之前，我们是否做好了准备，冒然进去太危险了。 

这是一个比现实世界大得多的世界，它会面临太多太多跟现实世界完全不同的伦理道德，也会遇到很多社会政治结构性变迁带来的风险。 

总的来看，有三个大的方面我会比较担心：

一、虚拟世界，人的意志容易被控制，该怎么办？ 

在虚拟现实里，感官是很容易被控制的。 

比如，你明明拐了360度，可虚拟世界显示只拐了180度，你会信以为真。 

再比如：现实世界中，你一直绕着圈跑，而你在虚拟世界看到的，可能是一路向前的直线跑。 

这就说，虚拟现实与现实世界不是完全对等的，虽然这两者在“本体论”上可以对等。 

虚拟世界可以通过视觉、听觉、触觉等刺激，影响人对于周围世界的判断，从而对人的感官和大脑判断进行控制。 

可是，如果这个过程倒过来，被居心不良的人控制，就危险了。

还有，在过渡阶段，虚拟与现实之间的边界可以被故意抹掉。举个例子，你感觉已经出了实验室，其实你还在实验室。你感觉头盔已经摘了，面对的是现实世界，其实你并没有摘，多来几轮，你一定崩溃了。 

我们实验室目前就可以完成这个事情，将现实与虚拟的边界完全抹掉。你以为你在一楼跟你打招呼，其实你还在实验室。这个很危险，人就很容易被控制住了。 

不仅是感官，如果绕过感官，直接将电极插到大脑中，直接给你输入一个控制系统，那就更危险了。你觉得那是你的想法，其实不是你的。 

你已经没有自主意识了，你也不会去反抗，没有自我意识怎么反抗！ 

有自我意识才有人格、尊严、道德这些东西，损害一个机器和损害一个人不一样的就这点差别。 

这是特别致命的危险，这个一旦出现的话，不可逆转，文明会受到很大的破坏。

二、在VR的世界里，人被当作工具怎么办？ 

举个思想实验的例子：我在孤儿院我收养一个女儿，因为医生告诉我，她身体的抗体和我一样，如果哪天我的器官坏了，我可以用她的器官。 

我给她好吃好喝，照顾她，给她富裕的生活，最后我出车祸死了。她继续长大，对我感怀感恩。可她并不知道，她的一辈子其实是作为附属存在。 

虽然她从孤儿院变成富家子弟，但其实她的尊严是受到伤害的，因为她的一辈子是以人的器官这种身份被我当成工具。虽然，最后没有实现她的工具作用，她也并不知道我的原本用一，但事实上她的尊严是受到损害的。

同理，在进入虚拟世界前，必须将人的尊严和权利放在第一位。不然我们活得毫无人的尊严，可能还不自知，那就是悲剧了。

VR世界是人们生活、社交、娱乐的场所，是人们表达真实自我的场所，可如果有其他的一些目的性进去，把里面的人作为工具，让人失去了人原本应有的权利，就本末倒置了。

虚拟世界是要人更成为人自己，生活更幸福，生活空间更宽阔，而一旦成为部分人的工具，虽然表面上也享有很多权利，但违背这个世界的初衷了。

三、虚拟世界中人替与人替，人替与真身之间的关系怎么处理？

当虚拟世界都连上网络后，每个人在里面都会有一个或者多个化身，我称之为人替，那么人替与人替之间，人替与真人之间的关系应该如何处理呢？ 

比如，现实世界中一个是15岁的女孩，在虚拟世界里人替为一个70岁老头。而一个是70岁的老人，其在虚拟世界的人替为一个15岁女孩。在虚拟世界中，70岁的老头对15女孩进行了性骚扰，后来被告了，到了法庭上，两个真人一出来，大家都蒙了，谁骚扰谁？ 

再有，未来在虚拟世界里有没有结婚一说？如果有，应该遵循一夫一妻，还是什么根本无规则可定？

面对这些问题，如何解决？

要解决这些问题，最基本的方式就将人文理性唤醒，把他导入虚拟世界，以此作为制定规则的出发点。只有预先注入了人文理性，鲜活的人文理性，才能把那些乱七八糟的规矩挡在门外。 

那什么是人文理性？ 人文理性就是搞清楚人类本来应该得到的东西是什么，不应该得到什么，这是公理。

那什么是公理？我举个例子：

吃饭，自由，两者你选什么？

你说要一碗饭不要自由，好啊，我高兴死了，你不要自由你要一碗饭是吧，我马上把一碗饭拿走，因为你不要自由，你要碗我偏不给你。

所以所谓不要自由就是自己的想法得不到实现的意思。

如果倒过来我说我要自由不要饭，那就不会产生这个问题，我要自由但是我不要饭，人家就把那个饭拿走了，那我说我要饭，别人问，“为什么刚才你说你不要饭呢？”我说，“我有自由，刚才不要饭，我现在要饭不行吗，这是我的自由，我可以要回来。”

你要饭已经被要自由覆盖了，不需要单独要的。包含其他，却不被包含的，就是公理。自由就是公理。

搞清楚这个很重要！

在人文理性的原则下，就能判断真实世界已有的哪些法律可以移植到虚拟世界，哪些法律在虚拟世界将失去意义。要讲道理，不是谁抓住话语权谁说了算。

这个所谓的道理，指的是正当的道理，也就是理性法，他不是制定的，而是靠思考得来的。大哲学家洛克、康德这些人天天思考的就是这个人文理性。

虚拟现实是一个新的生活结构，没有共识的地方先局部达成共识，这些东西从来都是探索性的，从来都是在不同意的地方讨论问题。

虚拟世界初衷就是让人成为自己，人们的生活更幸福，更丰满，生活空间更大，是让人的本性更享受，是一种福祉，任何人都不是别人的工具。

对于以上三个担忧，总结来说的三大原则就是：

第一、 人的自我意识不要被直接控制，也就是不能绕过人的感官直接控制人的意志。

第二、人与物的关系不要颠倒，这个世界人不是工具，要以人为本。

第三、人与人替，人替与人替间的关系要讲人文理性。

这个顶层设计在一开始就要做好，这样，当我们进入的时候，就不会混乱了。